우리는 모두 예수님을 믿는다고 고백합니다. 그렇다면 우리의 믿음은 과연 어떤 모습일까요? 혹시 “믿는다”는 말은 하지만, 삶에서는 그 믿음이 잘 보이지 않는 상태로 머물러 있지는 않을까요? 누가복음 19장 1-10절에는 삭개오 이야기가 나옵니다. 그는 여리고의 세리장이었고, 부자였습니다. 혈통상으로는 아브라함의 자손이었고, 하나님을 믿는다고 말할 수 있는 사람이었습니다. 그러나 그의 삶은 가난한 이웃들의 눈물을 밟고 세워진 자리였습니다.

예수님께서 여리고를 지나가실 때, 삭개오는 돌무화과나무 위로 올라갑니다. 사람들의 시선을 피해 예수님을 보기 위함이었습니다. 흥미로운 것은 성경이 굳이 ‘돌무화과나무’라고 기록한다는 점입니다. 돌무화과나무는 당시 가난한 목자들과 연관된 나무였습니다. 부자들의 밭에 심겨 있었지만, 열매를 손질하는 힘든 노동은 사회적으로 멸시받던 목자들의 몫이었습니다.

상징적으로 보자면, 돌무화과나무는 사회적 약자와 상처 입은 이웃의 자리입니다. 그런데 그 나무 위에 누가 올라가 있습니까? 바로 약자를 힘들게 하며 살던 삭개오입니다. 그는 하나님을 안다고 말했지만, 하나님의 가장 큰 계명인 이웃 사랑에서는 멀어져 있었습니다. 그때 예수님이 말씀하십니다. “삭개오야, 속히 내려오라. 오늘 내가 네 집에 유하여야 하겠다.”

예수님의 부르심은 단순한 방문 선언이 아니었습니다. 그것은 삶의 자리에서 내려오라는 초청이었습니다. 하나님을 믿는다고 하면서도, 실제 삶에서는 이웃을 외면하는 그 이중적 자리에서 내려오라는 음성이었습니다. 삭개오는 급히 내려옵니다. 그리고 스스로 고백합니다.

“내 소유의 절반을 가난한 자들에게 주겠으며, 만일 누구의 것을 속여 빼앗은 일이 있으면 네 배나 갚겠나이다.”

이 고백은 단순한 감동의 표현이 아닙니다. 믿음의 회복입니다. 하나님 사랑이 이웃 사랑으로 드러나는 순간입니다. 그때 예수님은 선언하십니다.

“오늘 구원이 이 집에 이르렀으니… 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라.”

구원은 단지 천국행 티켓이 아닙니다. 주인 자리가 바뀌는 사건입니다. 내가 주인이던 삶에서 예수님이 주인이 되는 전환입니다. 그리고 그 변화는 반드시 이웃을 향한 사랑으로 나타납니다.

마가복음 12장 31절에서 예수님은 “네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라”고 말씀하셨습니다. 갈라디아서 5장 14절도 온 율법이 이 말씀 안에 완성된다고 선언합니다. 믿음은 머리에 머무는 교리가 아니라, 손과 발로 나타나는 사랑입니다.

혹시 우리는 지금 돌무화과나무 위에 서 있지는 않습니까? 예배는 드리지만, 관계는 냉랭하지는 않습니까? 십자가는 고백하지만, 약자의 눈물에는 무감각하지는 않습니까?

예수님은 오늘도 말씀하십니다. “속히 내려오라.”

믿음을 잃어버린 자리에서 내려오십시오. 형식적  신앙에서 내려오십시오.

‘나만 은혜 받으면 된다’는 자리에서 내려오십시오.

그리고 예수님의 손에 우리의 손을 포개십시오. 예수님의 발에 우리의 발을 포개십시오. 그분이 가시는 자리, 약자와 함께하시는 자리로 함께 걸어가십시오. 구원받은 사람의 공통점은 분명합니다. 예수님을 주인으로 모신 믿음이, 이웃 사랑으로 흘러간다는 것입니다. 오늘, 먼저 누군가를 사랑해 보십시오. 그 순간, 우리의 집에도 “오늘 구원이 이 집에 이르렀다”는 주님의 음성이 울려 퍼질 것입니다.